{"id":1761,"date":"2012-01-18T19:41:48","date_gmt":"2012-01-18T17:41:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ljud.si\/slo\/?page_id=1761"},"modified":"2012-01-19T17:50:41","modified_gmt":"2012-01-19T15:50:41","slug":"na%c4%8dela-interpretacije-dedi%c5%a1%c4%8dine","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ljud.si\/slo\/projekti\/links\/na%c4%8dela-interpretacije-dedi%c5%a1%c4%8dine\/","title":{"rendered":"Na\u010dela interpretacije dedi\u0161\u010dine Na\u010dela interpretacije dedi\u0161\u010dine "},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

Sorry, this page is only available in Slovenian language.<\/h3>\n

(but if you are really interested you can try to use google translate<\/a>)<\/h3>\n

 <\/p>\n

Za za\u010detek interpretacije dedi\u0161\u010dine kot znanstvene discipline in kot stroke se \u0161teje leto 1957, ko je Freeman Tilden predstavil \u0161est na\u010del interpretacije dedi\u0161\u010dine<\/a>. Ve\u010d kot 50 let kasneje ostajajo njegova na\u010dela vplivna in mladi interpreti dedi\u0161\u010dine se jih \u0161e vedno u\u010dijo.<\/p>\n

V zadnjih desetletjih je bilo narejenih ve\u010d poskusov izbolj\u0161av in raz\u0161iritev teh na\u010del. Slede\u010dih osem na\u010del interpretacije dedi\u0161\u010dine je rezultat poglobljenega dela mnogih strokovnjakov s podro\u010dja dedi\u0161\u010dine. Njihov namen je zagotavljanje visoke kakovosti interpretacije naravne in kulturne dedi\u0161\u010dine.<\/p>\n

Dobra interpretacija dedi\u0161\u010dine je:<\/h2>\n

– ustrezna<\/span>
\n– zabavna<\/span>
\n– raznolika<\/span>
\n– dobro raziskana<\/span>
\n– celovita<\/span>
\n– trajnostna<\/span>
\n– vklju\u010dujo\u010da<\/span>
\n– dovzetna<\/span><\/h2>\n

Ustrezna<\/strong><\/a> \u2013 interpretacija dedi\u0161\u010dine se mora naslanjati na znanja in izku\u0161nje obiskovalcev, le tako je lahko smiselna in osebna. Zanimanja in pri\u010dakovanja obiskovalcev je zato potrebno redno preverjati.<\/h3>\n

Obiskovalcev ne smemo obravnavati kot nepopisane liste papirja, ki jih lahko zapolnimo z informacijami, saj imajo ponavadi \u017ee dolo\u010dena predznanja, vklju\u010dno s poznavanjem pojava dedi\u0161\u010dine in pri\u010dakovanji glede tega, kako ga \u017eelijo do\u017eiveti. V primerih, ko uspe interpretacijo dedi\u0161\u010dine povezati z osebnimi izku\u0161njami obiskovalcev, je veliko verjetneje, da bodo sprejeli in si zapomnili interpretacijo. Najbolj\u0161i na\u010din, kako izvedeti, kaj obiskovalci \u017ee vedo o pojavu dedi\u0161\u010dine in kaj si \u017eelijo do\u017eiveti, je, da jih o tem povpra\u0161amo. Redne raziskave pri\u010dakovanj obiskovalcev kot tudi njihovega zadovoljstva z interpretacijo so nepogre\u0161ljiv del vsake dobre interpretacije.<\/p>\n

Priporo\u010dljivo je zagotoviti informacije razli\u010dnih te\u017eavnostnih stopenj, tako da lahko obiskovalci izberejo tiste, ki ustrezajo njihovemu predznanju: \u00bbNih\u010de si ne \u017eeli po\u010dutiti kot, da je intelektualno nesposoben razumeti, kar je izkusil\u00ab (David Dean). Obiskovalcem je potrebno ponuditi tudi mo\u017enost, da sami smiselno povezujejo informacije, saj so stvari, ki jih ljudje sami odkrijejo, najbolj nepozabne.<\/p>\n

Zabavna<\/a> – informacije o pojavu dedi\u0161\u010dine morajo biti predstavljene na privla\u010den in izzivalen na\u010din, ki pritegne pozornost obiskovalcev in jih motivira, da se nau\u010dijo nekaj novega o pojavu.<\/h3>\n

Ve\u010dina obiskovalcev si pojav dedi\u0161\u010dine ogleda predvsem iz veselja in ne z namenom izobra\u017eevanja. Njihovo \u017eeljo po prijetno pre\u017eivetem \u010dasu je zato potrebno spo\u0161tovati \u2013 interpreti dedi\u0161\u010dine bi morali stremeti k temu in pripraviti kar se da zanimive programe interpretacije. Interpretacijo se namre\u010d pogosto napa\u010dno izena\u010duje z izobra\u017eevanjem. Pou\u010devanje kot poteka v \u0161olskih klopeh, je morda primerno za \u0161olo, vendar najverjetneje ne bo imelo enakega u\u010dinka na prizori\u0161\u010du naravne ali kulturne dedi\u0161\u010dine. \u010cetudi zabava ni cilj interpretacije dedi\u0161\u010dine, je ena od njenih bistvenih lastnosti. Informacije, ki se podajajo obiskovalcem morajo biti privla\u010dne in izzivalne ter se morajo dotakniti tako srca kot tudi mo\u017eganov.<\/p>\n

Raznolika<\/a> – interpretacija dedi\u0161\u010dine bi morala nagovoriti obiskovalce glede na njihove demografske in kulturne zna\u010dilnosti. Pri oblikovanju interpretacije je potrebno upo\u0161tevati razli\u010dne na\u010dine u\u010denja in uporabiti \u0161iroko paleto medijev.<\/h3>\n

Kakovostna interpretacija dedi\u0161\u010dine bi morala zagotoviti razli\u010dne dejavnosti, razvite za razli\u010dne skupine obiskovalcev in na\u010dine u\u010denja (zvo\u010dni, vizualni itd.). Morala bi si prizadevati za povezovanje razli\u010dnih \u010dutov znotraj enega interpretativnega programa, saj je dokazano, da si ljudje zapomnijo ve\u010d informacij, \u010de uporabljajo kar se da veliko \u010dutil.<\/p>\n

Otroci potrebuje lo\u010dene interpretativne programe, razvite posebej za njih, ki upo\u0161tevajo njihove potrebe in na\u010dine u\u010denja. Tovrstni interpretativni programi so ponavadi zelo priljubljeni tudi med odraslimi.<\/p>\n

Pomembno je zagotoviti interpretativne dejavnosti v ve\u010d kot enem jeziku. Velik del tujih obiskovalcev praviloma ne razume lokalnega jezika. Poleg tega je potrebno zagotoviti programe oz. na\u010dine podajanja informacij primerne za vizualno ali slu\u0161no prizadete obiskovalce.<\/p>\n

Dobro raziskana<\/a> \u2013 interpretacija dedi\u0161\u010dine bi morala temeljiti na najbolj\u0161ih sodobnih raziskavah, vendar pa naj bi obenem vklju\u010devala tudi ljudsko izro\u010dilo in folkloro.<\/h3>\n

\u201eV srcu dobre interpretacije le\u017ei dobra raziskava\u201c (David Uzzel). Interpretacijo dedi\u0161\u010dine je potrebno osnovati na dobro raziskani, interdisciplinarni \u0161tudiji pojava dedi\u0161\u010dine in njegove okolice. Hkrati pa interpretacija dedi\u0161\u010dine ne bi smela izklju\u010devati alternativne zgodovinske hipoteze, lokalnih mitov in zgodb. \u010ce na dolo\u010deno vpra\u0161anje obstajata dve znanstveni razlagi, bi morala interpretacija dedi\u0161\u010dine podati obe in s tem pustiti obiskovalcem mo\u017enost, da se sami odlo\u010dijo, katero \u017eelijo podpreti. Ljudske pripovedi in spomini zgodovinskih pri\u010devalcev lahko predstavljajo pomemben vir informacij o pomenu pojava dedi\u0161\u010dine. Pomembno je, da se v interpretacijo dedi\u0161\u010dine vklju\u010di tudi vrednote in prepri\u010danja lokalne skupnosti, \u010detudi ta ne sovpadajo s prepri\u010danji osebja na prizori\u0161\u010du pojava dedi\u0161\u010dine ali v muzeju.<\/p>\n

Celovita<\/a> \u2013 interpretacija bi morala predstaviti pojav dedi\u0161\u010dine kot celoto, vklju\u010dno z njeno okolico in nematerialnimi elementi, ki so del njenega pomena.<\/h3>\n

Pojavi dedi\u0161\u010dine so zelo kompleksni, z ve\u010dplastnimi zgodbami in pomeni. Zato je pomembno, da upo\u0161tevamo vsa zgodovinska obdobja in vse skupnosti, ki so prispevale k njenemu razvoju. Tako okoli\u0161ka pokrajina kot nematerialni elementi (zgodbe, glasba, ples, kulinarika, itd.) so nerazdru\u017eljiv del pomena pojava dedi\u0161\u010dine in potrebno jih je vklju\u010diti v interpretacijo. Obiskovalcem pomagajo uzreti \u0161ir\u0161i kontekst in s tem omogo\u010dijo bolj\u0161e razumevanje povezav med posameznimi elementi pojava dedi\u0161\u010dine.<\/p>\n

Trajnostna<\/a> \u2013 interpretacija bi morala biti del finan\u010dnega in upravljavskega na\u010drta pojava dedi\u0161\u010dine in bi morala biti sposobna pritegniti tako finan\u010dno kot tudi intelektualno podporo. Glavni pogoj za programe interpretacije dedi\u0161\u010dine danes je samozadostnost.<\/h3>\n

Da bi lahko dosegli samozadostnost, je treba prepri\u010dati javnost in javno upravo, da interpretacija dedi\u0161\u010dine ni razko\u0161je, temve\u010d nujna storitev, ki lahko prinese \u0161tevilne koristi posameznikom, dru\u017ebi ter organizacijam, ki jo financirajo. Zato bi interpretacija morala postati sestavni del procesa upravljanja in ohranjanja dedi\u0161\u010dine. Kakovostno interpretacijo dedi\u0161\u010dine je mogo\u010de in potrebno vklju\u010diti v vse faze ohranjanja: v pripravo konzervatorskega na\u010drta, pred, med in po zaklju\u010dku konzervatorskih del.<\/p>\n

Vklju\u010dujo\u010da<\/a> \u2013 interpretacija dedi\u0161\u010dine bi morala vklju\u010devati ob\u0161irna za\u010detna posvetovanja kot tudi nadaljnje redne revizije, v katerih bi sodelovale lokalne skupnosti in strokovnjaki za dedi\u0161\u010dino.<\/h3>\n

Interpretacijo je potrebno izvesti v sodelovanju s strokovnjaki za dedi\u0161\u010dino, s skupnostmi povezanimi s pojavom dedi\u0161\u010dine in drugimi zainteresiranimi stranmi. Lokalne, strokovne in vladne organizacije imajo ve\u0161\u010dine in znanja, ki lahko dragoceno prispevajo k interpretaciji dedi\u0161\u010dine.<\/p>\n

Interpretacija je nenehen dinami\u010den proces in potrebno jo je na\u010drtovati tako, da so redne dopolnitve in posodobitve mogo\u010de. Interpretativni programi bi morali dopu\u0161\u010dati vklju\u010devanje novih znanstvenih spoznanj in stali\u0161\u010d lokalne skupnosti.<\/p>\n

Dovzetna<\/a> – interpretacija dedi\u0161\u010dine bi morala biti dovzetna za raznolike vrednote obiskovalcev in lokalnih skupnosti, morala pa bi biti tudi fizi\u010dno dostopna. Morala bi iskati na\u010dine podajanja informacij, ki ni vsiljiv do okolice.<\/h3>\n

Vsak program interpretacije dedi\u0161\u010dine bi moral upo\u0161tevati in spo\u0161tovati tradicionalne dru\u017ebene funkcije prizori\u0161\u010da dedi\u0161\u010dine in kulturnih praks lokalnih prebivalcev in z njimi povezanih skupnosti. Hkrati pa ne smemo pozabiti, da imajo tudi obiskovalci raznolike vrednote, s pomo\u010djo katerih dojemajo dogodke iz preteklosti. Vrednote, ki predstavljajo temelj na\u0161e interpretacije zgodovinskih dogodkov, se pogosto spreminjajo. Zato bi interpretativni programi morali biti zgodovinsko objektivni in ne politi\u010dno diktirani.<\/p>\n

Infrastruktura interpretacije dedi\u0161\u010dine bi morala biti dovzetna za zna\u010daj in okolje prizori\u0161\u010da dedi\u0161\u010dine. Vse dejavnosti interpretacije dedi\u0161\u010dine bi morale biti fizi\u010dno dostopne, v primerih, ko to ni mogo\u010de, pa bi bilo potrebno interpretacijo dedi\u0161\u010dine zagotoviti na drugi lokaciji.<\/p>\n

Iryna Shalaginova (Kultur-Interpretation Deutschland)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Viri:<\/p>\n

Beck, Larry, and Ted Cable 2002. Interpretation for the 21st Century: Fifteen Guiding Principles for Interpreting Nature and Culture. 2nd ed. USA: Sagamore Publishing.<\/p>\n

Dean, David 1997. Ethics and Museum Exhibitions. In Museum Ethics, Gary Edson (ed.). London. Routledge, pp. 216-224.<\/p>\n

Ham, Sam. 1992. Environmental Interpretation: A Practical Guide for People with Big Ideas and Small Budgets. Colorado. North American Press.<\/p>\n

ICOMOS 2008. The ICOMOS Charter for the Interpretation and Presentation of Cultural Heritage Sites. Dostopno na: http:\/\/www.international.icomos.org\/charters.htm, povzeto 19. decembra 2008.<\/p>\n

Lawson, Elaine, and Meredith Walker. 2005. Interpreting Heritage Places and Items Guidelines. Heritage Information Series. Australia. NSW Heritage Office. Dostopno na: http:\/\/www.heritage.nsw.gov.au\/docs\/info_interpreting.pdf; povzeto 12. julija 2007.<\/p>\n

Lewis, William 2005. Interpreting for Park Visitors. 9th printing. Eastern National.US.<\/p>\n

Tilden, Freeman. 1977. Interpreting Our Heritage. 3d ed. Chapel Hill: The University of North Carolina Press.<\/p>\n

Uzzel, David. 1994. Heritage Interpretation in Britain Four Decades after Tilden, in: Richard Harrison (ed.). Manual of Heritage Management. Butterworth-Heinemann. Oxford, pp. 293-302.<\/p>\n

Wearing, Stephen and John Neil 1999. Ecotourism: Impacts, Potentials and Possibilities. Butterworth-Heinemann. Oxford.<\/p>\n

 <\/p>\n

 Za za\u010detek interpretacije dedi\u0161\u010dine kot znanstvene discipline in kot stroke se \u0161teje leto 1957, ko je Freeman Tilden predstavil \u0161est na\u010del interpretacije dedi\u0161\u010dine<\/a>. Ve\u010d kot 50 let kasneje ostajajo njegova na\u010dela vplivna in mladi interpreti dedi\u0161\u010dine se jih \u0161e vedno u\u010dijo.<\/p>\n

V zadnjih desetletjih je bilo narejenih ve\u010d poskusov izbolj\u0161av in raz\u0161iritev teh na\u010del. Slede\u010dih osem na\u010del interpretacije dedi\u0161\u010dine je rezultat poglobljenega dela mnogih strokovnjakov s podro\u010dja dedi\u0161\u010dine. Njihov namen je zagotavljanje visoke kakovosti interpretacije naravne in kulturne dedi\u0161\u010dine.<\/p>\n

Dobra interpretacija dedi\u0161\u010dine je:<\/h2>\n

– ustrezna<\/span>
\n– zabavna<\/span>
\n– raznolika<\/span>
\n– dobro raziskana<\/span>
\n– celovita<\/span>
\n– trajnostna<\/span>
\n– vklju\u010dujo\u010da<\/span>
\n– dovzetna<\/span><\/h2>\n

Ustrezna<\/strong><\/a> \u2013 interpretacija dedi\u0161\u010dine se mora naslanjati na znanja in izku\u0161nje obiskovalcev, le tako je lahko smiselna in osebna. Zanimanja in pri\u010dakovanja obiskovalcev je zato potrebno redno preverjati.<\/h3>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Obiskovalcev ne smemo obravnavati kot nepopisane liste papirja, ki jih lahko zapolnimo z informacijami, saj imajo ponavadi \u017ee dolo\u010dena predznanja, vklju\u010dno s poznavanjem pojava dedi\u0161\u010dine in pri\u010dakovanji glede tega, kako ga \u017eelijo do\u017eiveti. V primerih, ko uspe interpretacijo dedi\u0161\u010dine povezati z osebnimi izku\u0161njami obiskovalcev, je veliko verjetneje, da bodo sprejeli in si zapomnili interpretacijo. Najbolj\u0161i na\u010din, kako izvedeti, kaj obiskovalci \u017ee vedo o pojavu dedi\u0161\u010dine in kaj si \u017eelijo do\u017eiveti, je, da jih o tem povpra\u0161amo. Redne raziskave pri\u010dakovanj obiskovalcev kot tudi njihovega zadovoljstva z interpretacijo so nepogre\u0161ljiv del vsake dobre interpretacije.<\/p>\n

Priporo\u010dljivo je zagotoviti informacije razli\u010dnih te\u017eavnostnih stopenj, tako da lahko obiskovalci izberejo tiste, ki ustrezajo njihovemu predznanju: \u00bbNih\u010de si ne \u017eeli po\u010dutiti kot, da je intelektualno nesposoben razumeti, kar je izkusil\u00ab (David Dean). Obiskovalcem je potrebno ponuditi tudi mo\u017enost, da sami smiselno povezujejo informacije, saj so stvari, ki jih ljudje sami odkrijejo, najbolj nepozabne.<\/p>\n

Zabavna<\/a> – informacije o pojavu dedi\u0161\u010dine morajo biti predstavljene na privla\u010den in izzivalen na\u010din, ki pritegne pozornost obiskovalcev in jih motivira, da se nau\u010dijo nekaj novega o pojavu.<\/h3>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Ve\u010dina obiskovalcev si pojav dedi\u0161\u010dine ogleda predvsem iz veselja in ne z namenom izobra\u017eevanja. Njihovo \u017eeljo po prijetno pre\u017eivetem \u010dasu je zato potrebno spo\u0161tovati \u2013 interpreti dedi\u0161\u010dine bi morali stremeti k temu in pripraviti kar se da zanimive programe interpretacije. Interpretacijo se namre\u010d pogosto napa\u010dno izena\u010duje z izobra\u017eevanjem. Pou\u010devanje kot poteka v \u0161olskih klopeh, je morda primerno za \u0161olo, vendar najverjetneje ne bo imelo enakega u\u010dinka na prizori\u0161\u010du naravne ali kulturne dedi\u0161\u010dine. \u010cetudi zabava ni cilj interpretacije dedi\u0161\u010dine, je ena od njenih bistvenih lastnosti. Informacije, ki se podajajo obiskovalcem morajo biti privla\u010dne in izzivalne ter se morajo dotakniti tako srca kot tudi mo\u017eganov.<\/p>\n

Raznolika<\/a> – interpretacija dedi\u0161\u010dine bi morala nagovoriti obiskovalce glede na njihove demografske in kulturne zna\u010dilnosti. Pri oblikovanju interpretacije je potrebno upo\u0161tevati razli\u010dne na\u010dine u\u010denja in uporabiti \u0161iroko paleto medijev.<\/h3>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Kakovostna interpretacija dedi\u0161\u010dine bi morala zagotoviti razli\u010dne dejavnosti, razvite za razli\u010dne skupine obiskovalcev in na\u010dine u\u010denja (zvo\u010dni, vizualni itd.). Morala bi si prizadevati za povezovanje razli\u010dnih \u010dutov znotraj enega interpretativnega programa, saj je dokazano, da si ljudje zapomnijo ve\u010d informacij, \u010de uporabljajo kar se da veliko \u010dutil.<\/p>\n

Otroci potrebuje lo\u010dene interpretativne programe, razvite posebej za njih, ki upo\u0161tevajo njihove potrebe in na\u010dine u\u010denja. Tovrstni interpretativni programi so ponavadi zelo priljubljeni tudi med odraslimi.<\/p>\n

Pomembno je zagotoviti interpretativne dejavnosti v ve\u010d kot enem jeziku. Velik del tujih obiskovalcev praviloma ne razume lokalnega jezika. Poleg tega je potrebno zagotoviti programe oz. na\u010dine podajanja informacij primerne za vizualno ali slu\u0161no prizadete obiskovalce.<\/p>\n

Dobro raziskana<\/a> \u2013 interpretacija dedi\u0161\u010dine bi morala temeljiti na najbolj\u0161ih sodobnih raziskavah, vendar pa naj bi obenem vklju\u010devala tudi ljudsko izro\u010dilo in folkloro.<\/h3>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u201eV srcu dobre interpretacije le\u017ei dobra raziskava\u201c (David Uzzel). Interpretacijo dedi\u0161\u010dine je potrebno osnovati na dobro raziskani, interdisciplinarni \u0161tudiji pojava dedi\u0161\u010dine in njegove okolice. Hkrati pa interpretacija dedi\u0161\u010dine ne bi smela izklju\u010devati alternativne zgodovinske hipoteze, lokalnih mitov in zgodb. \u010ce na dolo\u010deno vpra\u0161anje obstajata dve znanstveni razlagi, bi morala interpretacija dedi\u0161\u010dine podati obe in s tem pustiti obiskovalcem mo\u017enost, da se sami odlo\u010dijo, katero \u017eelijo podpreti. Ljudske pripovedi in spomini zgodovinskih pri\u010devalcev lahko predstavljajo pomemben vir informacij o pomenu pojava dedi\u0161\u010dine. Pomembno je, da se v interpretacijo dedi\u0161\u010dine vklju\u010di tudi vrednote in prepri\u010danja lokalne skupnosti, \u010detudi ta ne sovpadajo s prepri\u010danji osebja na prizori\u0161\u010du pojava dedi\u0161\u010dine ali v muzeju.<\/p>\n

Celovita<\/a> \u2013 interpretacija bi morala predstaviti pojav dedi\u0161\u010dine kot celoto, vklju\u010dno z njeno okolico in nematerialnimi elementi, ki so del njenega pomena.<\/h3>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Pojavi dedi\u0161\u010dine so zelo kompleksni, z ve\u010dplastnimi zgodbami in pomeni. Zato je pomembno, da upo\u0161tevamo vsa zgodovinska obdobja in vse skupnosti, ki so prispevale k njenemu razvoju. Tako okoli\u0161ka pokrajina kot nematerialni elementi (zgodbe, glasba, ples, kulinarika, itd.) so nerazdru\u017eljiv del pomena pojava dedi\u0161\u010dine in potrebno jih je vklju\u010diti v interpretacijo. Obiskovalcem pomagajo uzreti \u0161ir\u0161i kontekst in s tem omogo\u010dijo bolj\u0161e razumevanje povezav med posameznimi elementi pojava dedi\u0161\u010dine.<\/p>\n

Trajnostna<\/a> \u2013 interpretacija bi morala biti del finan\u010dnega in upravljavskega na\u010drta pojava dedi\u0161\u010dine in bi morala biti sposobna pritegniti tako finan\u010dno kot tudi intelektualno podporo. Glavni pogoj za programe interpretacije dedi\u0161\u010dine danes je samozadostnost.<\/h3>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Da bi lahko dosegli samozadostnost, je treba prepri\u010dati javnost in javno upravo, da interpretacija dedi\u0161\u010dine ni razko\u0161je, temve\u010d nujna storitev, ki lahko prinese \u0161tevilne koristi posameznikom, dru\u017ebi ter organizacijam, ki jo financirajo. Zato bi interpretacija morala postati sestavni del procesa upravljanja in ohranjanja dedi\u0161\u010dine. Kakovostno interpretacijo dedi\u0161\u010dine je mogo\u010de in potrebno vklju\u010diti v vse faze ohranjanja: v pripravo konzervatorskega na\u010drta, pred, med in po zaklju\u010dku konzervatorskih del.<\/p>\n

Vklju\u010dujo\u010da<\/a> \u2013 interpretacija dedi\u0161\u010dine bi morala vklju\u010devati ob\u0161irna za\u010detna posvetovanja kot tudi nadaljnje redne revizije, v katerih bi sodelovale lokalne skupnosti in strokovnjaki za dedi\u0161\u010dino.<\/h3>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Interpretacijo je potrebno izvesti v sodelovanju s strokovnjaki za dedi\u0161\u010dino, s skupnostmi povezanimi s pojavom dedi\u0161\u010dine in drugimi zainteresiranimi stranmi. Lokalne, strokovne in vladne organizacije imajo ve\u0161\u010dine in znanja, ki lahko dragoceno prispevajo k interpretaciji dedi\u0161\u010dine.<\/p>\n

Interpretacija je nenehen dinami\u010den proces in potrebno jo je na\u010drtovati tako, da so redne dopolnitve in posodobitve mogo\u010de. Interpretativni programi bi morali dopu\u0161\u010dati vklju\u010devanje novih znanstvenih spoznanj in stali\u0161\u010d lokalne skupnosti.<\/p>\n

Dovzetna<\/a> – interpretacija dedi\u0161\u010dine bi morala biti dovzetna za raznolike vrednote obiskovalcev in lokalnih skupnosti, morala pa bi biti tudi fizi\u010dno dostopna. Morala bi iskati na\u010dine podajanja informacij, ki ni vsiljiv do okolice.<\/h3>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Vsak program interpretacije dedi\u0161\u010dine bi moral upo\u0161tevati in spo\u0161tovati tradicionalne dru\u017ebene funkcije prizori\u0161\u010da dedi\u0161\u010dine in kulturnih praks lokalnih prebivalcev in z njimi povezanih skupnosti. Hkrati pa ne smemo pozabiti, da imajo tudi obiskovalci raznolike vrednote, s pomo\u010djo katerih dojemajo dogodke iz preteklosti. Vrednote, ki predstavljajo temelj na\u0161e interpretacije zgodovinskih dogodkov, se pogosto spreminjajo. Zato bi interpretativni programi morali biti zgodovinsko objektivni in ne politi\u010dno diktirani.<\/p>\n

Infrastruktura interpretacije dedi\u0161\u010dine bi morala biti dovzetna za zna\u010daj in okolje prizori\u0161\u010da dedi\u0161\u010dine. Vse dejavnosti interpretacije dedi\u0161\u010dine bi morale biti fizi\u010dno dostopne, v primerih, ko to ni mogo\u010de, pa bi bilo potrebno interpretacijo dedi\u0161\u010dine zagotoviti na drugi lokaciji.<\/p>\n

Iryna Shalaginova (Kultur-Interpretation Deutschland)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Viri:<\/p>\n

Beck, Larry, and Ted Cable 2002. Interpretation for the 21st Century: Fifteen Guiding Principles for Interpreting Nature and Culture. 2nd ed. USA: Sagamore Publishing.<\/p>\n

Dean, David 1997. Ethics and Museum Exhibitions. In Museum Ethics, Gary Edson (ed.). London. Routledge, pp. 216-224.<\/p>\n

Ham, Sam. 1992. Environmental Interpretation: A Practical Guide for People with Big Ideas and Small Budgets. Colorado. North American Press.<\/p>\n

ICOMOS 2008. The ICOMOS Charter for the Interpretation and Presentation of Cultural Heritage Sites. Dostopno na: http:\/\/www.international.icomos.org\/charters.htm, povzeto 19. decembra 2008.<\/p>\n

Lawson, Elaine, and Meredith Walker. 2005. Interpreting Heritage Places and Items Guidelines. Heritage Information Series. Australia. NSW Heritage Office. Dostopno na: http:\/\/www.heritage.nsw.gov.au\/docs\/info_interpreting.pdf; povzeto 12. julija 2007.<\/p>\n

Lewis, William 2005. Interpreting for Park Visitors. 9th printing. Eastern National.US.<\/p>\n

Tilden, Freeman. 1977. Interpreting Our Heritage. 3d ed. Chapel Hill: The University of North Carolina Press.<\/p>\n

Uzzel, David. 1994. Heritage Interpretation in Britain Four Decades after Tilden, in: Richard Harrison (ed.). Manual of Heritage Management. Butterworth-Heinemann. Oxford, pp. 293-302.<\/p>\n

Wearing, Stephen and John Neil 1999. Ecotourism: Impacts, Potentials and Possibilities. Butterworth-Heinemann. Oxford.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sorry, this page is only available in Slovenian language. (but if you are really interested you…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":1446,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ljud.si\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1761"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ljud.si\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ljud.si\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ljud.si\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ljud.si\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1761"}],"version-history":[{"count":41,"href":"https:\/\/www.ljud.si\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1761\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1845,"href":"https:\/\/www.ljud.si\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1761\/revisions\/1845"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ljud.si\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1446"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ljud.si\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1761"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}